Люди гибнут за металл кто автор
Обновлено: 14.05.2024
так поёт Мефистофель в известной опере Гуно «Фауст», издеваясь над людьми, одержимыми страстью к золоту. Для удовлетворения жажды золота люди были готовы на любое преступление. И действительно, золото — это металл войны, грабежа и убийств, металл слёз и горя, надежд и отчаянья!
Для многих накопление золота делалось целью жизни, и они поклонялись «золотому тельцу», о котором написано ещё в библии — «священной» книге древних иудеев.
В самой колыбели человеческой культуры, на всём протяжении истории с поклонением золоту связана борьба, ненависть и кровь. Золото стало настоящим властителем мира. Блестящий жёлтый металл стал символом богатства и власти.
Богат и всемогущ был тот, у кого оказывался большой запас золота и драгоценных камней. Но цена драгоценных камней зависит не от количества, а от величины, цвета, блеска, игры и отделки — их шлифовки. Стоимость же золота зависит только от его количества и остаётся неизменной, в каком бы виде оно ни предлагалось. Это постоянство цены золота и сделало его мерилом для оценки всех других вещей и товаров.
В природе золото находится в свободном состоянии и не требует никакой обработки. Вероятно, первые золотые крупинки, жёлтые и сверкающие, были найдены первобытным человеком в песках на берегу реки, и красивый, блестящий, ковкий металл стал употребляться прежде всего для украшений.
Отделение золотых зёрнышек от песка делалось очень просто. Песок промывали водой в сосуде на берегу реки. На дне сосуда оседали тяжёлые золотые крупинки, песок же смывался. А если воды близко не было и в песке замечали золото, тогда человек подхватывал рукой или на лопату кучку песка и подбрасывал кверху. Ветер относил пыль и лёгкие песчинки в сторону, а на разостланную на земле тряпку падали более крупные и тяжёлые зёрнышки золота.
Так делали в глубокой древности люди, ещё не знавшие настоящей цены золота. Денег у них не было, и золото шло только на выделку украшений. Даже в конце XIX века арауканец в Южной Америке, найдя кусочек золота, ценил его только как украшение. Он расплющивал его молотком и тонкую пластинку протыкал иглой и привешивал себе к уху, на грудь или у пояса.
В древние времена в местах добычи золота его иногда обменивали на другие товары. Постепенно оно сделалось мерой стоимости всех товаров, потому что не портилось, не ржавело, не изменялось ни в весе, ни в качестве, и его можно было взвешиваньем отмерять в любых количествах. Так золото стало играть роль денег.
Как только началась торговля среди людей, появилась и страсть к обогащению. Люди стали накапливать товар, чтобы заменить его золотом. Ведь на него можно было купить решительно всё. Кроме необходимых жизненных товаров, покупали свободу людей и делали их рабами, покупали совесть и честь, отпущение грехов и «святые мощи», служебные должности, чины, ордена, учёные и духовные звания.
Софокл, древнегреческий драматург, писал в своей пьесе «Антигона»:
Ведь нет у смертных ничего на свете,
Что хуже денег. Города они
Крушат, из дома выгоняют граждан,
И учат благородные сердца
Бесстыдные поступки совершать,
И указуют людям, как злодейства
Творить, толкая их к делам безбожным.
С древних времён и до наших дней власть золота была безграничной, потому что в любое время оно могло быть обращено в любой товар, в любое действие, во всё, что продавалось и теперь ещё продаётся в капиталистическом мире.
О власти золота над людьми и жажде наживы, которые толкали народы к войне, к завоеванию новых стран и отчасти к распространению и накоплению знаний, как в алхимии…
О поисках золотых месторождений, эпидемиях «золотой лихорадки» и насилии, грабежах и рабстве…
О скрытой власти «жёлтого дьявола» в капиталистических странах и об изменившемся отношении советских людей к золоту…
Обо всём этом и написана книга, стремящаяся показать то зло, которое приносит людям жажда золота, жажда наживы — всё, о чём поёт Мефистофель в своей балладе.
Золото древнего мира
Древнейшие золотые копи были в Индии и в Нубии. Там этот металл встречался в виде осевших в камнях прекрасных блестящих кусочков или в виде мелких зёрнышек, перемешанных с песком. Его выплавляли в небольших плоских печах, куда с помощью мехов вдували воздух для получения более высокой температуры.
В могилах древних аккадян и ассирийцев в Двуречье и у египтян были найдены золотые украшения, сделанные уже в IV и III тысячелетии до нашей эры.
О борьбе за золото на Средиземном море можно прочесть в египетских папирусах и в древнегреческих сказаниях. При построении царём Соломоном храма в Иерусалиме ему понадобилось громадное количество золота. Чтобы его раздобыть, Соломон снарядил несколько экспедиций в древнюю страну Офир, откуда и привёз золото. До сих пор историки не знают, что это была за страна, находится ли она в истоках Нила или в Эфиопии. Или просто слово «офир» означает «золото» и «богатство»?
Из древних клинописных надписей, обнаруженных в Месопотамии, известно, что при царе Хаммураби Вавилон был крупным центром, где производились изделия из золота, серебра и других металлов.
В Древнем Египте золото добывали у Красного моря и в Нубии. Здесь оно употреблялось и в качестве денег. Это были золотые кольца определённого веса. Подобного рода монета была наиболее древней из существовавших в обращении.
Из папирусов известно, что фараоны награждали своих верных чиновников и полководцев «золотом доблести» и «золотом храбрости» — дарили им великолепные золотые изделия.
Добыча золота и золотопроизводство находились в руках фараонов или их сыновей. Всё это было государственным секретом, известным лишь жрецам. При главных храмах существовали мастерские, в которых обучались инженеры, строители и надсмотрщики, а вся работа велась руками рабов и преступников.
Руду сперва дробили в каменных ступках. Потом промывали водой, причём золотые крупинки осаждались на дно сосуда. Затем золотой песок очищали нагреванием в течение пяти дней в закрытых тиглях вместе со свинцом, солью, оловом и отрубями. Соль и отруби здесь были, конечно, ни при чём. Получавшийся сплав назывался «хюма», а искусство изготовлять или превращать металлы — «химена».
Фаустовское. О бессмертии
«. Здесь люди гибнут за металл,
А ты бессмертья хочешь, Фауст?», —
С усмешкой доктору сказал
Вносящий в Мирозданье Хаос.
«Всё продается на Земле:
Любовь и власть, покорность, низость.
Вор должен бы висеть в петле,
Но взятку даст — проявят милость.
А вот бессмертье не купить:
Не фраер* Бог, а я не в силах
Его для смертного добыть,
И эликсир** возьмешь в могилу.
Но жизнь тебе, мой друг, продлю
До лучезарного мгновенья,
Когда ты скажешь сам: «Молю,
Останови! Я в упоеньи!».
«Согласен! Пишем договор!
В Аду счастливым я не лягу,
А Рай на небе. Разговор
Закончим. Подпишу бумагу!».
Он подпись кровью начертал.
«Бумажку сохраню в конверте.
А, впрочем, я не всё сказал
Тебе, дружочек, о бессмертье
Вы можете обресть его:
Условья Бога позволяют.
О них вы знаете давно,
Но мало кто их выполняет».
«Какие, дьявол? Говори!».
«Они, друг мой, не идеальны:
Вам жертву нужно сотворить,
Да и бессмертье — виртуально».
«Злой дух! Ты выскажись ясней —
Изменим договор, возможно».
Бессмертье — в памяти людей,
Зато гарантия надежна!
За прАвду надо пострадать
Вплоть до сожженья, за идею!
Тебе могу примеры дать,
Но предлагать пока не смею».
«Что за примеры? Не боюсь
Я смерти, если в ней бессмертье».
«Сократ. Но ближе к нам Ян Гус:
Он будет на костре — поверь ты.
За ним бессмертье обретут
И Жанна Дарк, и Бруно — позже.
Глядишь,другие подрастут
Герои, мученики тоже.
Смотри, что лучше. Выбор есть!».
«Подумать дай мне, Мефистофель!
Бессмертный подвиг. Это честь!
Мой на граните будет профиль.
Бороться я готов — не трус.
Сказать перед судом церковным:
«На том стою!*** Не отрекусь!****
А за спиною столб позорный.
Не надо!Это — не мое.
Наш договор оставим в силе!
«Закон — желание твоё.
Но в памяти — бессмертье в мире!».
* «Бог не фраер, правду вилит и шельму метит» —
блатная максима, употребляющаяся и сейчас даже
государственными деятелями(орловским губернатором).
Мефистофель, владеющий, несомненно, всеми языками и
жаргонами мира всех времен и народов, как Воланд
М.Булгакова, вполне мог употребить это слово.
** Эликсир бессмертия, который алхимики,
в том числе доктор Фауст, пытались получить.
*** «На том стою и не могу иначе» - слова Мартина Лютера,
прозвучавшие, якобы, на Вормском рейстаге более чем на
сто лет позднее гибели Яна Гуса .
**** «Не отрекусь!» - ответ Яна Гуса на требование
отречься от своей критики католической церкви.
Погиб на костре в 1415 году в Констанце.
О персонажах см. в Википедии.
На изображении - репродукция картины Татьяны Федоровой
"Мефистофель и Фауст", 1994 г.
Другой "вариант бессмертия" дан в моем более раннем стихотворении:
Муслим Магомаев - Куплеты Мефистофеля
Сообщество создано ради общения, поэтому не рассчитывайте на помощь с поднятием рейтинга.
Огромная просьба: не выкладывайте посты, нацеленные на разжигание религиозных войн. Все аргументы сторон мы уже давно изучили;)
Дешевые провокации, откровенная дичь, а также посты не по теме сообщества будут перемещаться в общую ленту сразу после объяснения причин.
Шикарная ария! После третьего стакана исполняю ))
В 96 лет поёт лучше молодых | Гений оперы, маэстра Магда Оливеро
Есть слухи, что после 50 лет женщины уже не поют. А если поют - то плохо.
Это касается, в основном, оперы. Тот, кто занимается или преподаёт - слышал такое ни раз.
Слухи такие распространяют недобросовестные певцы и педагоги, которые своей неправильной техникой пения ломают голоса себе и другим. Но вот что важно.
Именно долговечность голоса - главный индикатор умения певца. Что уж говорить о
Магде Оливеро, которая заткнула за пояс даже молодых, в свои 96 лет. 96.
Просто смотри и повторяй, как говорится. но нет! Начинают придумывать фигню всякую.
Хотите петь так же? Я часто пишу об этой технике пения тут, в ТГ и веду видеоблог на Ютубе.
Конкретно здесь я буду проводить разбор того, что же происходит на видео -->
Не гони нас дядя из подъезда©
Как начать любить свой голос и убрать медведя с ваших ушей?
Тем, кто начал или хочет начать петь!
Многие люди ко мне обращаются с просьбой помочь им начать петь.
Главная проблема у желающих попробовать себя на вокальном поприще - страх и отсутствие плана. И если большое желание перебарывает страх, то вот с планом большие проблемы.
Давайте я проясню, что можно с этим сделать.
1 - Не бойтесь, вы не хуже других. Никто не поет от рождения хорошо. (может 0,001% только)
2 - В деревнях раньше люди прекрасно пели, без образования и сольфеджио. Можете и вы, значит. Отсутствие муз. подготовки - не препятствие.
3 - Вы не одни, кто не знает, какой у него\неё голос. С этим мучаются даже продвинутые певцы и именитые педагоги. Расслабьтесь.
4 - Расслабьтесь, серьезно. Вы можете многое. Страх не дает голосу раскрыться, стеснение спазмирует ваше горло и поэтому из него вылетают непрезентабельные звуки.
5 - Главное в вокале - база. Не гонитесь за белтингом или скримом с самого начала - ставьте голос. Шаг за шагом, без экстрима и выкрутасов.
С чего начать само пение?
1 - Убедитесь, что не мешаете окружающим. Если мешаете - решение проблемы найдете в моем видео.
2 - Фортепиано не нужно. Вам достаточно будет связки телефон + компьютер/планшет.
3 - Слух. Тренируйте слух, чтобы не петь фальшиво. Про тренировки ниже.
4 - Найдите педагога хорошего. Чтобы он, в первую очередь, не стыдил вас и не вгонял в стресс.
5 - Слушайте хорошую музыку и певцов, это как учить язык во сне. Можете не верить, но реально помогает.
6 - Базовая техника. О ней я расскажу в следующем посте и видео на канале.
Уже писал, но повторюсь.
Есть сборник Кирюшина, абсолютно бесплатный и феноменально действенный.
Тратя 10-15 мин в день, за месяц вы сделаете колоссальный шаг вперед.
1 - Качаете с моего гугл диска сборник.
2 - Открываете ноты скачанные на планшете/пк
3 - Включаете муз. треки, с самого первого.
4 - Подпеваете. Если не знаете нот - просто на слог "Да" "Ма" и т.д.
5 - Если кажется просто - переходим к следующему номеру.
Не уверен, можно ли на Пикабу оставлять ссылки на гугл дист, поэтому попрошу всех
интересующихся найти информацию под прилагаемом видео в виде ссылки. Пардон
Также я показал примеры работы с материалом и подробное описание на видео.
Если у вас остались сомнения по поводу правильности выполнения упражнений - смотрите или пишите вопросы, на все отвечу.
«Эрик» - про попугаев, демонологию и чертовски эффективный менеджмент
Я видел интересную жизнь и я видел скуку. Скука была лучше!
Так утверждал Ринсвинд, худший волшебник на Диске, тем не менее, спасший этот Диск уже примерно три раза. На самом деле Ринсвинд никогда не сталкивался с настоящей скукой. С сумасшедшими тецуманскими жрецами - да. С кровожадными эфебскими военными - да. Что там говорить - он даже Создателя всего сущего видел (и попросил у него бутерброд). А вот встречаться с беспросветной, доводящей до ледяного оцепенения скукой - как-то не доводилось. Но теперь ему представится такой шанс. Из-за ошибки юного озабоченного демонолога Ринс попал из огня да в полымя: из Подземельных Измерений в Ад. А в Аду теперь новые порядки. Новое начальство ввело Эффективный Менеджмент. Состоит он в том, что котлы, озёра с кислотой и прочие аццкие муки заменила Ужасная Скука. Такой эффективный пытки Ад ещё не знал. Возможно Ринс, сам того не желая, поможет демонам избавиться от этой тимбилдинговой заразы? А какой у него выбор? Уж если ты герой - придется опять спасать мир. Даже если это мир демонов..
Внимание! В тексте присутствуют какеготам!!
Итак, четвёртая книга о злоключениях Виликого Валшепника Ринсвинда опять погружает нас в мир пародий. Судьба у Ринса такая - пытаться выжить среди литературных штампов. Первые две книги тихо издевались над D&D и разного рода фентезёй. В третьей добавились еще восточные сказки и поэзия. В Эрике же сэр ПТерри решил замахнуться на Вильяма нашего Шекспира литературные эпосы. Подзаголовок романа (зачеркнутое слово «Фауст») ясно дает понять, какая история пародируется в нем - история немецкого алхимика и демонолога Иоганна (либо Георга) Фауста, продавшего свою душу дьяволу. Самая знаменитая литературная версия данной легенды принадлежит перу Иоганна Гете. Более ранняя пьеса Кристофера Марло «Трагическая История Доктора Фауста» ныне менее известна. Однако Пратчетт во многом опирается именно на Марло.
Только вместо пожилого профессора, у которого седина в бороде, а бес… а бес в пуделе, Ринсвинда по ошибке вызывает тринадцатилетний прыщавый школьник. Школьнику не нужны тайны вселенной, ему бы сундук с золотом и парочку суккубих. Но закулисные интриги дантова Ада (а плоскомирский Ад - это явная отсылка к «Божественной комедии» Данте) отправляют этих двоих в чрезвычайно опасное приключение. Кстати, книга, которую использовал Эрик, чтобы призвать демона, называлась «Mallificarum Sumpta Diabolicite Occularis Singularum», или «Книга Абсолютной Власти».
На самом деле толкования названия этой книги были самыми разными. Кто-то говорил, что на самом деле оно переводится как «Злосчастный Погонятель Мелкого Одноглазого Демона», а кто-то вообще называл ее только по первым буквам.
Этого примечания, данного в русском издании, в оригинальном тексте нет.
Но название книги, если переводить с ломаной латыни, действительно значит «Злобный Погонятель Мелкого Одноглазого Демона». И, кроме того, имейте в виду аббревиатуру MSDOS. MS-DOS (англ. MicroSoft Disk Operating System) — дисковая операционная система для компьютеров на базе архитектуры x86. MS-DOS — самая известная ОС среди семейства DOS-совместимых операционных систем и самая используемая среди IBM PC-совместимых компьютеров с 1980-х до середины 1990-х годов, пока её не вытеснили операционные системы с графическим пользовательским интерфейсом, в основном из семейства Microsoft Windows.
Эрик требовал от Ринсвинда исполнения трёх желаний: владеть царствами земными, встретить самую красивую женщину в мире и жить вечно. Разумеется со всеми тремя его обломали, но весьма хитрым способом. Для исполнения первого наша незадачливая парочка была отправлена в Тецуманскую империю. Если вам кажется, что ее описание напоминает Империю Ацтеков - вам не кажется.
Тецуманская империя, расположенная в окруженных джунглями долинах центрального Клатча, известна своими органическими рыночными садами, изысканными поделками из обсидиана, перьев и нефрита, а также массовыми человеческими жертвоприношениями в честь Кусалькоатля, Пернатого Змея, бога массовых человеческих жертвоприношений. Вообще, Кусалькоатль — очень конкретный бог и любит, когда все расставлено по своим местам. И конкретно ваше место, как считают его приверженцы, — среди кучи других людей на вершине большой ступенчатой пирамиды, где некто в элегантном головном уборе из перьев затачивает изящный обсидиановый нож, предназначенный исключительно и персонально для вас.
Quezovercoatl, the Feathered Boa — «наполовину человек, наполовину цыпленок, наполовину ягуар, наполовину змея, наполовину скорпион и наполовину псих.»
Это разумеется отсылка к богу ацтеков Кетцалькоатлю. Последний также обещал вернуться к своему народу после определенного дня в будущем. В само имя Quetzalcoatl Пратчетт вставил «over», чтобы получилось Quezovercoatl («overcoat» - пальто). Кетцалькоатля изображали в виде крылатого змея. Это почти, но не совсем, то же самое, что и «feathered boa» (боа из перьев). Боа - это не только разновидность змеи, но и предмет гардероба.
«Существует достаточно много способов использовать каменный диск с дыркой посередине, и тецуманцы обнаружили их все, кроме одного.»
Ацтеки, по сведениям историков, не додумались до колеса, но использовали маленькие каменные диски с дыркой посередине в качестве монет. Также они играли в игру, напоминавшую баскетбол, в которой диски побольше выполняли роль корзин. Вроде бы то, что проигравшая команда приносилась в жертву, - неправда, однако победителям даровалось право получить в собственность любого зрителя на выбор. Так что после игры никто старался не задерживаться.
Другие источники сообщают, что привилегию быть пожертвованными во славу богов получали именно победители. Что ж, неважно, кто – победители, проигравшие или зрители – но кто-то в жертву все-таки приносился.
— Тецуманские жрецы славятся своим календарем и широко развитой сетью публичных обсерваторий. — А-а, — оживился Эрик. — Прекрасно. — Ты не понял, — со вздохом проговорил Ринсвинд. — Обсерватория — это место, откуда наблюдают за звездами.
В оригинале: ”The Tezuman priests have a sophisticated calendar and an advanced horology," quoted Rincewind. “Ah,” said Eric, “Good.” “No,” said Rincewind patiently. “It means time measurement.”
«Horology» - наука об измерении времени. На слух «Hor» созвучна с «whore» - дама не тяжелого поведения.
Узник отряхнулся от пыли и протянул Ринсвинду морщинистую руку.
— Огромное спасибо. Понт да Щеботан, — сказал он.
— Что, прости?
— Это мое имя.
— Гордое, древнее имя, — продолжил да
Щеботан, пристально вглядываясь в глаза Ринсвинда на предмет того, не мелькают ли там смешливые искорки.
В оригинале великого путешественника, который искал Фонтан Молодости, звали Ponce da Quirm. Это отсылка к Понсе де Леону (Ponce de Leon), испанскому дворянину XV века, который тоже искал этот фонтан. А вообще-то «ponce» на жаргоне это «франт», «пижон», «сутенер» или «гомик».
За вторым желанием (найти самую красивую женщину в мире) Ринс с Эриком отправились в древний Цорт. Который как раз осаждал древний Эфеб. Они воевали за прекрасную Элинор, чьё лицо когда-то отправило в путь тысячи кораблей. Правда это было задолго до появления здесь путешественников, так что Эрика поджидал не очень приятный сюрприз…
— Должен сказать, — пожаловался Эрик, —
что если именно здесь живет самая прекрасная женщина в мире, то я крайне невысокого мнения о выбранном ею туалете. Каких же размеров она должна быть, чтобы носить такое?
— Кто носить? Кого носить? — переспросил Ринсвинд. — И при чем тут туалет?
— Все прекрасные дамы носят облегающие, соблазнительные туалеты, — самоуверенно заявил Эрик. — Я об этом читал.
— Скажи-ка, — попросил Ринсвинд, — ты никогда не испытывал необходимости принять холодную ванну и совершить быструю пробежку вокруг детской площадки?
— А стоило бы попробовать.
В оригинале: “I must say,” complained Eric, "if this is where the most beautiful woman lives I don't think much of her choice of boodwah. You'd think she'd put a few cushions or something around the place.“ ”Boodwah?“ said Rincewind. ”She's bound to have one,“ said Eric smugly. ”I've read about 'em. She reclines on it.“ ”
То бишь мальчик предполагает, что они оказались в будуаре прекрасной дамы, и удивляется, почему тут нет хотя бы подушек, на которых прекрасная дама обязана возлежать. Честно говоря, официальный перевод в этом месте несколько… слишком фантазирует.
А оказались они в чреве деревянного коня, который эфебцы поднесли Цорту «в подарок». Думаю, к чему отсылает нас весь эпизод, вы уже догадались.
Однако еще тяжелее было уговорить хозяина кафе принять монету с головой правителя, чей прапрапрадедушка еще даже не родился. К счастью, Ринсвинду удалось убедить этого достойного человека в том, что будущее — это тоже страна, только другая.
«Будущее - это другая страна» - с этих слов начинается фильм 1970 года «Посредник» («The Go-between»). Не известно, тогда ли была придумана эта цитата, или раньше, но эта фраза стала расхожей.
Кто славит Александра, кто — Геракла, кто — Гектора. Подобных великих имен на свете много. По сути дела, люди склонны говорить приятные вещи о каждом лопоухом обладателе меча, по крайней мере когда находятся поблизости от данного героя, — так гораздо безопаснее.
Собственно, это первые строки марша «Британские гренадеры», сочиненного в XVII столетии и наполненного тем же патриотическим духом, что и «Правь, Британия» или «Страна надежд и славы»:
Some talk of Alexander, and some of Hercules,
Of Hector and Lysander, and such great men as these;
But of all the world's brave heroes there's none that can compare
Люди гибнут за металл
Сегодня будет много текста и фото. События, описанные в прошлом «акте» несут огромный потенциал для будущих режиссеров, чего стоит одна история геноцида морских выдр – каланов (а как иначе назвать истребление почти полутора миллионов зверьков за четверть века). А вот период истории, о котором пойдет речь сегодня, уже дождался своих летописцев. Да еще каких – в их числе Джек Лондон и Чарли Чаплин. Как вы уже догадались, речь у нас пойдет о «золотой лихорадке», бушевавшей на территории Аляски в 1897 – 1899 годах.
на Кенайском полуострове пласты каменного угля, разработка которых обещала принести
пользу. Но уголь оказался довольно низкого качества, а работы по его добыче были чрезвычайно дороги. Затрудняло задачу и то, что на месте не было квалифицированных рабочих рук. Поэтому эти месторождения в основном так и остались неразработанными.
Тогда же в реках были найдены первые следы золотого песка. Но в то время «золотая лихорадка» бушевала намного южнее, в Калифорнии, а к Аляске американское общество относилось поначалу с некоторым пренебрежением.
Мы привыкли к тем сожалениям «постфактум» о продаже, которые постоянно звучат в наших публикациях на тему договора 1867 года. Однако, поначалу, наоборот, американское общество было уверено, что несколько политиканов, во главе с государственным секретарем Уильямом Сьюардом, втянули страну в невыгодную сделку. Газеты тех лет (американские, конечно) соревновались в уничижительных прозвищах нового приобретения: «ящик со льдом Сьюарда», «зоопарк полярных медведе «Сьюарда» и т.п. Впрочем, совсем скоро тон начал меняться: американцы восприняли этот договор как явный сигнал Англии и Испании, что у них нет бизнеса на этом континенте.
Тем временем, по мере того, как запасы калифорнийского золота истощались, первые старатели уже потянулись на север. Сначала они осваивали канадскую территорию Британской Колумбии.
Причем, началось это еще тогда, когда расположенная по соседству Аляска была территорией России. Еще в 1857 году канадец Фердинанд Буланже обнаружил на реке Фрейзер некоторое количество золота. «Он пытался договориться с местными индейцами, чтобы они добывали это золото для него. Расплачиваться с ними он, как честный человек, был готов жевательным табаком. Однако индейцы оказались достаточно умны, чтобы показать добытое ими золото в «Канадской Компании Гудзонова залива» — и бизнес Фердинанда Буланже оказался сорван» [1].
Продолжая двигаться на северо-запад, в течение нескольких десятилетий старатели постепенно приближались к рекам Юкон и Клондайк. Зимой 1887 года группа старателей нашла богатые следы золота на слиянии рек Фортимайл и Юкон (канадская территория, где проживало индейское племя хан). Они основали здесь свое поселение - город Форти-Майл, который позже стал одним из центров «золотой лихорадки». И хоть формально это была территория Канады, реально городом управляли старатели, в большинстве своем – выходцы из соседних САСШ. Как писал Пьер Бертон (один из главных исследователей этих событий): «Это был по-настоящему американский город, получающий все товары из США без оплаты таможенных сборов и отправляющий письма с американскими почтовыми марками» [2].
Когда золото нашли чуть севернее, рядом появился новый поселок Серкл-Сити. Его население составляло около тысячи человек и хотя золота нашли немного, этого хватило для расцвета поселка. Накануне «золотой лихорадки» здесь действовали два театра, музыкальный салон и 28 салунов.
Этот неспешный темп освоения территории сохранялся до 1896 года. 16 августа 1896 года американский поселенец Джордж Кармак, его жена Кейт (индианка), ее брат Скукум и их племянник Чарли Доусон, занимаясь заготовкой лосося на зиму, остановились на отдыхе на берегах одного из притоков реки Клондайк - Бонанза-Крик. То есть, люди вообще были на рыбалке, а вовсе не искали золото. Но как раз его они и нашли! Поскольку Джордж был единственным белым человеком в этой компании, участок было решено оформить на его имя.
Джордж Кармак
Известие о найденном золоте быстро распространилось по старательским поселкам и лагерям на берегах реки Юкон. 5 сентября Джордж Кармак привез в поселок Серкл-Сити пару килограммов золотого песка, чтобы обменять его на деньги и необходимые товары. Серкл-Сити мгновенно опустел, все ринулись в устье Клондайка.
Всего осенью того года на золотодобычу в тех местах собралось около трех тысяч человек. Им повезло гораздо больше, чем их последователям: золота хватало на всех, и добывать его было очень просто. Люди становились богачами за несколько недель. И именно их пример запустил эпидемию «золотой лихорадки», когда о происходящем узнали на «большой земле».
Однако произошло это нескоро. Постоянной связи с Штатами в то время не было, на зимний период Аляска оказывалась в фактической изоляции (по крайней мере, та ее часть, где нашли золото) и те старатели, кто оказался там в начале осени на полгода стали единоличными разработчиками месторождения.
Но затем пришла весна, а вслед за ней и лето. 14 июля 1897 года в порт Сан-Франциско зашли пароходы «Excelsior» и «Portland» с пассажирами из Аляски. У каждого на руках было золотого песка на сумму от $5 тыс. до $130 тыс. Для перевода в современные цены эти цифры можно смело умножать на двести.
Чтобы лучше понять, какой это произвело эффект на публику, пару слов о состоянии американской экономики в те годы. После ряда биржевых паник и банковских кризисов на протяжении 1890-х годов, в стране возник дефицит золота (которым в то время обеспечивался доллар). Золотые доллары стремительно росли в цене, в сравнении с бумажными и накапливались на руках населения. Добавьте сюда финансовую неопределенность и массовую безработицу. А теперь поместите в этот «коктейль» пару пароходов, набитых счастливчиками с мешками золотого песка. Надо ли удивляться тому, что произошло дальше.
Как пишет историк Пьер Бертон, Клондайк был «достаточно далеко, чтобы быть романтичным и достаточно близко, чтобы быть доступным» [3]. А бизнес в тихоокеанских портах всячески рекламировал идею ехать за золотом в те края, поскольку это означало для них массовый наплыв клиентов: людям нужны были билеты, припасы в дорогу, жилье и еда на период ожидания своего парохода, а также развлечения, чтобы скрасить это ожидание. Рекламная кампания, разработанная газетчиком из Сиэтла Эрастом Брейнердом, помогла стать городу главным центра снабжения и отправной точкой для желающих присоединиться к «покорителям» золотых полей.
Пароход Excelsior отправляется из Сан-Франциско в Клондайк 28 июля 1897 года
А их были тысячи: Люди бросали работу и семьи, закладывали последние пожитки и устремлялись на север. Мэр Сиэтла, находившийся в командировке в Сан-Франциско, телеграфировал о своей отставке и уехал на Клондайк. Тридцатилетняя домохозяйка Милдред Бленкинс, мать троих детей, выйдя за покупками, не вернулась домой: забрав из банка общие с супругом сбережения, она добралась до Доусона и занялась там перепродажей продовольствия и стройматериалов. Впрочем, родные простили ее, когда она через три года она вернулась к семье, принеся с собой золотого песка на 190 тысяч долларов[4].
К сентябрю 1897 года из Сиэтла на Аляску отправились 10 тысяч человек. Зима поставила лихорадку на паузу, но уже следующей весной по тому же маршруту поехали более 100 тысяч охотников за удачей. Вот только дорога их ждала совсем не легкая.
К тому моменту, когда разразилась «золотая лихорадка», до Клондайка можно было добраться только по реке Юкон, причем, только в летний период. И приходилось преодолевать значительные участки пути по суше, где, понятное дело, никаких дорог не было. Это было по-настоящему трудное путешествие, как из-за климата, так и в силу рельефа местности. Горный район, пересеченный извилистыми реками с обилием порогов, короткое жаркое лето сменялось долгой зимой с обильными снегопадами и морозами до -50 °. И по всему маршруту будущим старателям надо было не просто пройти, а перевезти солидный багаж.
Когда, в 1897 году сюда хлынула лавина золотоискателей, канадские власти обязали каждого, кто попал на территорию Юкона, привозить с собой годовой запас продовольствия. Стандартный набор провизии весил около 1150 фунтов (520 кг). Добавьте к нему палатки, инструменты и другие предметы первой необходимости, и получится, что типичный путешественник вез с собой тонну багажа. Одним из последствий стали «заоблачные» цены на тягловых животных: даже не самые лучшие лошади шли по цене до 700 долларов США (19 000 долларов по современному курсу) или сдавались в аренду за 40 долларов США (1100 долларов) в день.
Но до Аляски еще надо было добраться. На имевшихся к 1897 году пароходах явно не было места для всех желающих. И, желая заработать шальные деньги, в процесс доставки включились владельцы совсем неготовых к такому маршруту судов, от угольных барж до рыбацких баркасов. Часто переполненные пассажирами, эти посудины просто тонули в прибрежных водах.
Вскоре возник еще один, альтернативный маршрут, который прозвали «тропой богачей» (цена проезда была около полутора тысяч долларов): из Сиэтла до побережья Аляски, а далее, по реке от форта Сент-Майкл до Доусона. Общая длина его превышала семь тысяч километров, но он все равно считался более быстрым и безопасным, так как исключал передвижения по суше. Но эта безопасность оказалась иллюзорной. В 1897 году около 1800 путешественников отправились по этому маршруту, но не успели преодолеть речную его часть до резкого похолодания в октябре. Только 43 человека из них добрались до Клондайка перед началом зимы. Причем большинству из них пришлось пожертвовать своим снаряжением и, оставшись без средств, на последние деньги, а то и в долг, весной возвращаться домой с пустыми руками. Остальных ждала суровая зимовка во временных лагерях на берегу реки, которую многим пережить не удалось.
Временный лагерь на берегу реки Юкон
Большинство же старателей, высадившись в поселках юго-восточной части Аляски, отправлялись по горным хребтам в территорию Юкона в Канаде, а затем вниз по речной сети до Клондайка. Самый «легкий» из сухопутных маршрутов был через перевал Чилкут высотой километр. Вьючные животные (лошади и собаки) преодолеть его не могли, поэтому груз надо было тащить на себе. Понятно, что тонну груза на себе за один раз не утащить. Те, у кого с деньгами было неплохо, нанимали носильщиков-индейцев. Остальные просто делали десятки «рейсов» туда-сюда, перетаскивая свой груз по частям. Не удивительно, что на тропе через перевал быстро сформировалась очередь из нескольких тысяч человек.
Те, кто благополучно преодолевал горы, не попав под лавины и не замерзнув во время очередной ночевки, сооружали плоты и лодки из подручной древесины и готовились к последнему броску: 800-километровому сплаву вниз по течению Юкона.
Золотодобытчики пересекают перевал Чилкут
Не удивительно, что добрались до цели немногие – из 100 тысяч искателей счастья, высадившихся осенью на берега Аляски, Доусона достигла лишь треть. Кто-то погиб, кто-то не выдержав, развернулся еще перед перевалами. Но и из тех, кто дошел, разбогатели далеко не все. Статистика сурова: основная фаза добычи золота на Клондайке закончилась уже в 1899 году. Общее число участников «золотой лихорадки» оценивают в 200 тысяч человек, разбогатеть смогли только 4000 человек, зато число тех, кто нашел здесь свою смерть в эти годы, оценивают в 15-25 тысяч человек.
Столь малое число счастливчиков обусловлено не только трудной дорогой до приисков, но и сложностью самой золотодобычи. Понятно, что привезти с собой сложное оборудование было нереально, несли в основном ручной инструмент. А золото у поверхности кончилось очень быстро, необходимо было перелопачивать грунт, который большую часть года был промерзшим. Не стоит забывать и том, что большая часть новоиспеченных старателей, еще совсем недавно была «белыми воротничками» (клерками, врачами, учителями, предпринимателями) или фермерами, которых загнал сюда затяжной экономический кризис. Их неопытность только усугубляла ситуацию. Землю отогревали кострами (короткого лета не хватало для организации добычи и ее вели с весны по осень), вручную строили каналы для отвода воды и т.п.
Группа старателей на пути в Клондайк
Среди таких старателей оказался и начинающий писатель Джек Лондон. «Он был вынужден уйти из Калифорнийского университета из-за невозможности оплачивать учебу. В 1897 году, в 21 год, он добрался до приисков и застолбил с товарищами участок. Но золота на нем не оказалось. И будущий знаменитый писатель был вынужден просидеть на пустой делянке без надежды на обогащения, дожидаясь весны, когда можно будет выбраться из проклятых провидением краев. Зимой заболел цингой, обморозился, спустил всю имевшуюся у него наличность… И нам, читателям, здорово повезло, что он выжил, вернулся на родину и написал великие романы и блистательные циклы рассказов» [5].
Как это часто бывает, среди выигравших от «лихорадки» было больше не старателей, а тех, кто на них зарабатывал. Вот лишь пара примеров.
Отставной капитан Уильям Мур за десять лет до начала золотой лихорадки скупил земли в бухте Скагуэй. Бывший моряк, он обратил внимание, что это единственное на сотню миль место, где фарватер позволяет подходить к берегу крупным судам. Десять лет он с сыном неспешно строил в Скагуэй пристань, склады и лесопилку. Расчет Мура был прост: старатели исследуют все реки южнее, а значит, когда-нибудь доберутся и до этих мест. Прогноз оправдался сполна: за два года клондайкской лихорадки через Скагуэй прошли больше 100 тыс. человек, а хутор Уильяма Мура превратился в крупный по тем временам город[6].
Тем, кто умел хоть немного ограничивать свою жадность, везло больше. Как например, одно из самых известных бизнес-леди Клондайка Белинда Малруни. Она привезла с собой груз тканей и напитков в Клондайк в начале 1897 года. На доходами от этих продаж она сначала построила небольшую гостиницу в Гранд-Форкс, а затем большой отель в Доусоне. Она много и успешно инвестировала в разные проекты, в том числе, купив горнодобывающую компанию. И, в итоге, была признана самой богатой женщиной на Клондайке.
Тот самый отель в Доусоне, построенный Малруни, и считавшийся одно время - самым шикарным отелем в тех краях
К 1899 году «золотая лихорадка» пошла на спад. Тому было несколько причин. Во-первых, дошедшие до «большой земли» истории о трагических судьбах тысяч погибших старателей изрядно потрепали миф о том, что Клондайк – это место, где «разбогатеть легче легкого». Наоборот, широко распространялись известия, что запасы золота у поверхности практически исчерпаны. Это отвадило от поездки в те края многочисленных дилетантов. Во-вторых, были открыты новые месторождения золота. И поток профессиональных старателей рассеялся на несколько ручейков.
«Лихорадка» ушла, но оставила сильный «след» на земле Аляски. В тех краях возникло сразу несколько относительно крупных городов. Вокруг них стала формироваться своя экономика, уже не опирающаяся исключительно на добычу пушного зверя и поиск золотого песка. А в Штатах уже никому не приходил в голову вопрос, стоило ли покупать Аляску у России (зато у нас, под влиянием историй про Клондайк все чаще звучал вопрос, а надо ли было ее продавать). Тем более, что в следующем веке Аляска показала, что мехами и золотом ее богатства не исчерпаны. Но об этом – в следующей части.
2. Pierre Berton. Klondike: The Last Great Gold Rush, 1896-1899. — Random House of Canada, 2001.p.31
3. Pierre Berton. Klondike: The Last Great Gold Rush, 1896-1899. — Random House of Canada, 2001.p.95
4. Владимир Тучков, Сколько заработал на Клондайке Джек Лондон/ Свободная пресса, 26.06.2015
5. Владимир Тучков, Сколько заработал на Клондайке Джек Лондон/ Свободная пресса, 26.06.2015
6. Виктор Дятликович, Золота много как опилок/ РБК daily, №164, 5 сентября 2014 г.
Читайте также: